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观象台二十四韵 清 · 李锴
五言排律 押先韵
台列七仪康熙二十五年圣祖御制其象限纪限二仪测术尤密前古无之于穆之怀与天为一信乎
肇迹颛蒙辟,昭文象纬悬。
健行标干运,灵曜示蝉联。
覆冒纲维集,盈虚气朔宣。
处高疑倚盖,居默等沦渊。
宿昔神明洽,仪型睿哲传。
造机符动静,剖器敌方圆。
落下功初述,鲜于冶自专。
错银星度密,注水地轮便。
圣智通幽眇,天工绝后先。
双枢交合契,都柱直任权。
梁袅觚棱厉,跗平缔构坚。
石渠深轹辇(简平仪下有舆置右轮渠中候者升舆环视),铜幂径张弦(地平仪张弦以测)。
管隶横萧侧,弧分纪限边。
渺茫窥日驭,毫发析星躔。
岁月颁千祀,乾坤蕞一筵。
世难求髣髴,谁足语蹄筌。
矗立青冥表,凭淩沆瀣鲜。
山龙回局曲,云海极雕镌。
六合环尝缀,三辰轨旧沿。
华林遗制薄,文德巧思偏。
瞻眺成真遇,低佪得暂延。
王蕃徒酌古,虞喜谬安天。
弱莛喑宏响,秋蜩惑大年。
傥容恣寝伏,或拟著新编。
抚州邂逅彦正提刑道旧感叹辄书长句奉呈 宋 · 韩驹
七言律诗 押鱼韵
忆在昭文并直庐,与君三岁侍皇居。
花开辇路春迎驾,日转蓬山晓曝(沈本作晒)书。
学士南来尚岩穴,神州北望已丘墟。
愁逢汉节沧江上,握手秋风泪满裾。
海上移情图 清 · 王文治
押纸韵 出处:梦楼诗集卷二十
茫茫四大海,日月浴其里。
世界纷营营,乃彼一沤耳。
成连似昭文,鼓琴得妙理。
欲移伯牙情,诡令观海水。
人生狃目前,所历唯尺咫。
食不踰粱肉,衣不踰罗绮。
行不踰舟车,居不踰城市。
那知人迹外,奇境自兹始。
群鸟但呼号,大鱼或腾倚。
万里绝亲知,穷年失栖止。
此时心一悲,身世两忘矣。
试挥水仙调,天然应宫徵。
我昔爱奇险,仙槎随册使。
涛雪泻当胸,濯尽尘襟鄙。
快意唯独赏,欲言胡可拟。
垂老展此图,忽然见猎喜。
径须鞭苍龙,与君跨赤鲤。
何去复何来,无成亦无毁。
不必更携琴,自契琴中旨。
送昌原李使君(寿生)。用诸公韵 明 · 徐居正
七言律诗 押庚韵 出处:四佳诗集卷之十三○第十一
人生五马足为荣,何况还乡昼锦明。
扬显思亲曾爱日,功名为国更专城。
庭闱昨夜斑衣梦,村巷明朝五裤声。
忠孝一生双美具,满城冠盖送君行。
春秋五论(四) 南宋 · 蔡沆
出处:全宋文卷六七五九、复斋公集
读《春秋》者,先明大义,次观世变。所谓世变者何也?《春秋》之始,是世道之一变;《春秋》之终,是世道之一变。刘知几有云,孔子述史始于《尧典》,终于获麟,盖《书》之终,《春秋》之始。孔子述《书》至《文侯之命》而终,文侯之命,平王之初年也。隐公之初,平王之末年也。平王之始,申侯与犬戎其攻宗周而弑幽王。则申侯者,王法必诛、不赦之贼,平王与其臣庶不共戴天之雠也。今平王知有母而不知有父,知其立己为有德,而不知其弑父为可怨,至使复雠讨贼之师,反为报施酬恩之举,则其忘亲逆理而得罪于天亦已甚矣。其命文侯之辞曰:「汝多修整我干戈,捍我于艰,患已弭矣,用赉尔秬鬯一卤;功已报矣,其归视师,宁尔邦国,无复事矣」。即此一篇而观之,已无兴复之望,然其意尤有所望也。盖迟四十九年之久,无复一发振起之意,圣人于刑赏之权,不复望于有周也决然矣。由是而下,则为春秋之始,独非世道一变之会与!王道衰微,霸不复振。春秋之终,夷狄强横,然世犹有胜负也。至于荆楚横衡,已为中国之害,甚至断发文身之俗,偃然与晋侯为两霸矣。入春秋已来,诸侯大夫各有定位也,至获麟之岁,齐陈恒执齐国之柄,而弑简公之兆已萌矣;鲁自季孙逐君之后,鲁国政柄尽在三家,而陪臣执国命之渐已著矣;晋自赵鞅入国之后,晋国政权尽在六卿,则韩、赵、魏为诸侯之渐,不于是而见乎!向也夷狄交于中国,莫有如楚之暴逆,厥后秉礼之鲁,奔走于偏方,下国之越,以求一朝之安,此夷狄强横之甚,而中国不能制也。今伯主不竞,而诸侯之争城争地者干戈扰攘,而无一息之宁矣。获麟之前,世变为春秋,获麟之后,世变为战国,庸非世道一变之会耶?是《春秋》之所以终也。然不特此也,合《春秋》一经而观之,有所谓隐、桓、庄、闵之《春秋》,有所谓僖、文、宣、成之《春秋》,有所谓襄、昭、定、哀之《春秋》。霸主未盛之时也,庄之十三年会于杏,二十七年而同盟于幽,于是合天下而听命于一邦也;合天下而听命于一邦,古无有也。僖之元年而齐迁邢,二年而城邢,四年而伐楚,五年而会王世子,九年盟于葵丘,安中夏、攘夷狄之权,皆在伯主之未兴,诸侯无所统,而天下犹知有王政。故隐、桓之《春秋》多书王霸主之既兴,诸侯有所统,而天下始不知有天王,故僖、文以后之《春秋》书王极寡。伯主之兴,固世道之一幸,而王迹之熄,独非世道之衰耶?僖之十七年而小白卒,小白卒而楚始横,中国无伯十馀年。二十八年,而有城濮之战,则中国之霸在齐桓者今得而归晋文矣;晋襄继之,犹能嗣文公之业;灵、成、景、厉不足以绍先绪;悼公再霸而得郑、楚,尚庶几焉。自是而后,晋伯不复振,至于晋平,能明义以驭夷,则区区一楚,将屏伏退听之不暇,安能逞其强如此之甚哉!昭之元年于虢之会,中国分为晋、楚之从矣。四年,楚灵大会于申,实用齐桓召陵之礼,举六王、二公之事,堂堂华夏之区,咸听命于夷狄矣。十年,平丘之盟,虽曰再主夏盟,而晋之德则不竞,天下之诸侯参盟见矣。参盟见而诸侯无主盟者,则天下无所统一也;无所统一,则天下之无伯也;无霸,则春秋终矣。天下无王,《春秋》固已伤王迹之熄,天下无霸,此尤世道之大不幸。其他如荆人来聘,夷狄之臣未有名氏也;屈完来盟称字,著于经矣;无骇侠卒,诸侯之大夫始而书名,未有书氏者,今则有生而氏者矣;始也诸侯盟诸侯,于后则大夫盟诸侯矣;始也诸侯自相盟,于后则大夫自相盟矣;始也诸侯僭天子,今则大夫僭诸侯矣;始也大夫窃诸侯之柄,于后则陪臣据大夫之邑矣。合《春秋》一经观之,愈趍愈下,愈久愈薄。逆之而上,则文、武、成、康之盛,可以接尧舜之传,所以昭文德也;沿之而下,则七雄分裂,吞并于秦,不至于极不止也,无以威不轨也。后之作《通鉴》编年者托始韩、赵、魏之为诸侯,亦所以继《春秋》之后欤。学《春秋》者既能先明大义以究道理之精微,又能历观时变以稽时事之得失,则《春秋》一经亦思过半矣!
故资政殿学士同知枢密院事赠观文殿大学士聂公墓志铭(绍兴十八年) 宋 · 王庭圭
出处:全宋文卷三四一四、《卢溪文集》卷四二
绍兴十八年某月某甲子,资政殿学士,同知枢密院事、赠观文殿大学士聂公葬于抚州临川县某乡某里之原。公之子昂以公布衣时有盛名于太学,而同时登博士之堂,相与摩肩于桥门璧水之上者某尚知公为最旧,当时老师宿儒、英豪之士,与公并时骋声名,相继登朝廷,为显人,今皆无在者,乃前期以状泣授使者曰:「我先君殁于边境抢攘之时,至今墓铭无词以刻」。又因公之婿黄君掞以来请铭,乃不敢辞。公平生遭遇,蒙褒宠眷赉之渥,与尝所建言行事,经兵火多失其传,独其世次官封始终大略可考耳。公讳山,字贲远,渊圣皇帝改赐名昌,世为抚州临川人。自高曾以来不求仕进,公虽幼警异,父以常儿畜之。及稍长,自能好学,卓荦不群,乡闾先生欲共奖养成就之。谓乡校不足以发奋,乃与筠阳龚端并游太学,而两人皆极贫,包腰负箧,徒步来京师,羁旅道中,讽诵不辍,见者以为异人。诸公博士阅其程文而惊伟之,数与太学上游并试,而常角出其上。方天子兴辟雍,一道德,而取士皆出于学校,四方英俊之所聚,而识与不识,一时名士皆争与之交,公亦与人倾倒无不至,而公之名闻天下矣。补太学上舍,与贾安宅等同日释褐,除相州教授。又为广亲北宅宗子学正,徙编修国朝会要所检阅文字。近臣荐公上殿,改宣教郎,除秘书省校书郎。迁尚书右司员外郎,以直龙图阁为荆湖南路计度转运副使。方天下惰于久安,吏不习事,事多废职,而公为人精敏劲果,于职未尝苟。其在秘书也,患群书散乱不属,取昭文、集贤、史馆之书,各归其库而标目之。会徽宗驾幸省中,阅其书如开群玉之府,而见圭璋琮璜之状,各有次第而可数也,称叹久之,由是骤擢右司。湖南去京师远而财用狭,岁久积逋不复帑,公责诸郡补发,是岁漕桑万户而下。天子以公长于理财,召为大府卿,遂除户部侍郎,为大辽馆伴使,兼定一司敕令,又兼侍讲。未几除开封尹,兼侍讲,充神霄玉清万寿宫判官。神州浩繁,治常屈于豪右,而公遇事果敢,无所回惮。又尝以事忤蔡京、王黼,乃复为户部侍郎,即以徽猷阁待制出知安州。已而提举江西州太平观,又责授崇信军节度副使,衡州安置。后二年,召赴阙,实宣和七年也。除显谟阁直学士、知开德府。值北边有警,改差亲征行营司参谋官,又改差随军转运使。又除户部尚书兼领开封尹,拜延康殿学士、淮南等路发运使,复为户部尚书兼领开封尹,遂拜中大夫、同知枢密院事。方议和好,乃以公为大金军前河东国信使,公亦自请行,以身试不测之虏,而一介行李卒不返。今上即位之明年,除资政殿学士,提举西京崇福宫。又二年,始知公至绛州及于难,靖康丙午闰十一月十二日也,享年四十有九。讣闻,上震悼,赠典有加,禄其子孙内外亲属而官之,太常谥曰荣悯。曾祖讳经,太子少保;祖讳荣,赠太子少保;父名用之,朝请大夫,是时年八十七矣。公娶邹氏,封永嘉郡夫人。子男二人:昂尝任鸿胪寺丞,升前庐陵县尉。孙男五人:尧臣、舜臣皆某官,周臣、晋臣、唐臣尚幼。女三人:洞真适脩水黄尚书之孙掞,安福县主簿;葆真适艾庆嗣,玉真适黄旦,二君皆用公恩泽补右迪功郎。有文集三十卷,编次《历代史门类》二百卷,藏于家。呜呼!士患无才或不逢时,观前世有为之士,投功名之会者众矣,一离谴逐,或终身不复显。公起儒生,陟禁近,虽非意遇谗,值天下多事,复起而膺大任。人谓以公之才而遭此时,必可以任世之重而有功于天下者,至是莫不叹其志未极其用,而惜其命止于斯也。当时议者尚或咎公,当本兵之地而以身任河东之役,此不犹愈于畏怯回挠,而以死生祸福为一身顾计者乎?受命以出,有死无霣,公则有焉。于是为之铭曰:
公幼自奋,硉矹瑰奇。崛起田里,名震京师。上方向学,锄颣媷茀。云汉昭回,下饰万物。公于此时,奕然有声。桥门环听,铿铿说经。由是取进,大官大职。忽离谗逐,谤焰未熄。天子念之,访于江湖。锋车星发,召登西枢。众方危惧,公不退转。勇于徇国,遂及于难。一心险夷,公谋则早。处此诚难,后世可考。
李寿长追挽 其一 清 · 吴光运
七言律诗 押先韵 出处:药山漫稿卷之四
李寿长号贞谷。能书。梦以钜笔仰天挥洒。其书大进。肃庙闻其名。命金书御屏。嘉叹宣酝。后随使价入日本及燕京。乞书者无数。官为监牧官。
宫壸拜赐玉阶前,金字屏风日射妍。
摘茧扶桑供作纸,攻驹坰野想奔川。
人间窄窄论才地,梦里恢恢放笔天。
莫叹微官终落拓,至今名姓满幽燕(此人随槎日本。又为牧官。故三四引兰亭纸及渴骥奔川。)。
李寿长追挽 其二 清 · 吴光运
七言律诗 押尤韵 出处:药山漫稿卷之四
名位看人俗可羞,银钩谁识景洪俦。
死嗟左海今无腕,生晚中原昔有眸。
笔冢流光新拱木,墨池遗迹夜移舟。
要令后世知贞谷,何限浮生等灭沤(石峰遇华使叹赏后。其名始显故第四云。)。
促拍满路花 其二 宋 · 无名氏
押词韵第三部
人能常清静,天地悉皆归。
一真含众妙,入希夷。
昭文不会,气候有成亏。
妄心寂灭尽,困睡饥餐,更无作用施为。
自然,炉鼎就,光彩透帘帏。
玉池神水涌,上生肥。
如人饮水,冷暖自家知。
自家性命事,自家了得,自家性命便宜。
李邺侯 清末至民国 · 陈曾寿
押阳韵
事急易受言,豁达称高皇。
承平骨肉际,何益百子房。
愁哉李邺侯,宠荣无比方。
联辔复对榻,莫救建宁王。
苦诵台瓜词,中夜起彷徨。
华茵伏缄毡,刻骨神惨伤。
隐忍复隐忍,众情安可量。
进退有大节,龙蛇寓行藏。
一朝决然去,冥鸿天际翔。
论王安石专权谋利及引薛向领均输非便奏(熙宁二年十月) 宋 · 刘述
出处:全宋文卷六一六、《国朝诸臣奏议》卷一○九、《通炮长编纪事本末》卷三八、《宋史》卷三二一《刘述传》、《宋元通炮》卷三一、《吴兴备志》卷一一
臣等历观自古以来为人君者,未有不以偏听失德;为人臣者,未有不以专权致乱。《志》曰:「听之不聪,是为不谋」。盖以其不能广览远听,择所长而用之,而溺于私爱,甘于谀佞,忘义理之是非,惟辩给之嘉尚。《洪范》曰:「聪作谋」。若其听受之偏,其能谋乎?《书》曰:「臣之作福作威,害于而家,凶于而国」。《易》曰:「或从王事,无成有终」。盖言臣之事君,将顺其美,正救其恶,有功而不敢尸,有善则归于上。故人虽知其贤,而不得见其迹。苟异于是,已非臣道,矧威福在己乎?臣等切见陛下擢用王安石为参知政事,未逾半年,中外人情嚣然不安,盖以其专肆胸臆,轻易宪度,而全无忌惮之心也。臣等请言其略。伏自陛下即位以来,精心万几,任贤求治,常若饥渴。故置安石在政府,必欲致时如唐虞,跻俗如成康。今安石反以管商权诈之术,战国纵横之论,取媚于陛下。陛下遽信其言,遂与陈升之同谋,侵夺三司之利,收为己功,开局置官,引三人者于本司议事,用八人者分行天下,惊骇物听,动摇人心。其所辟用,皆门下亲旧之人,如吕惠卿、王子韶、卢秉、王汝翼之徒,岂能通晓钱谷,周知天下之利源乎?复用薛向为发运使,兼领均输之职。信如诏书之言,徙贵就贱,用近易远,固亦无害。然使小人为之,假以货泉,任其变易,纵有所入,则不免乎夺商贾之利。商贾既不行,则诸路税课自然亏失,是先丧其岁时之常入,则国之经费何以仰给?官司贩易物有难售者,须至均配在民,以取其直。物既积壅,艰于速贸,则必有鬻田宅,破家业,以应期会者。不然,则淫刑滥罚,从而加之矣。古人有言曰:「财尽则怨,力尽则叛」。民既怨叛,则恐癚雄之人得以攘臂于其间矣。不识朝廷之意,果以是为便乎?而况薛向之为人也,所至之处,多用耳目刺探州县长短,从而胁持之,即以裒銂非道之事,俾之承禀。其赃贪畏懦之人,莫不俛首曲从。其公正持守之者,须至违戾,则必为其中伤矣。朝廷方委之兴事,万一有勉而听之者,则蝲绅之徒离心解体,将自窜于珀穴之中矣。不识朝廷之意,复以为便乎?去年用许遵,文过饰非,妄议谋杀自首按问之法。朝廷遂差王安石与司马光定夺。二人者所见不同,司马光则持至公之论,请依旧法,不可以谋为因。王安石则任一偏之见,改旧法而立新议,以害天下之大公。臣等抗章论辩,指安石之议为非。复差吕公著、韩维、钱公辅再定,而皆附从其说,不思法制之难行,但务人情之茍合。后来言者不已,又令密院同议可否。文彦博等所定既协公道,陛下即以众人所议文字委富弼看详。弼在病告,不俟其出,朝廷又却行安石所定首减指挥,良由同列畏其强愎,陛下惑其浮辩,乃至此尔。小人章辟光妄献岐邸迁外之议,疏间陛下友爱之德,罪不容诛。御史中丞吕诲及臣等连章奏乞加窜逐,以绝疑萌。陛下虽屡许其请,独安石百端沮格,且荧惑圣听,而陛下以为爱己,遂隐忍而不行。是以吕诲指陈安石党庇小人之迹,而诲复降黜,中外之议,喧然不平。及吕公著一言辟光之罪,即时贬责。诲与公著均中丞也,何诲言之而获戾,公著言之而遽行?非公著与安石生平相知,表里相应,亦恐言之未必从也。岂非威福之柄不出于陛下,而尽由于安石乎?且如近用吕公著为御史中丞,与兄公弼职任相妨。臣等亦曾论列,陛下不以为听也。切闻陛下始欲用司马光为中执法,安石力荐公著,而欲罢公弼枢府之任。公著以人言不协,又于兄弟之义难安也,遂亦辞免。陛下乃听安石之言,遂两用之,此得为允当乎?近又睹中书诸子,今后御史中丞独举台官,不拘官职高下,此亦安石之谋也,不过欲引用门下之人,置在台中,为己之助耳。己之有过,彼则不言,此得为朝廷之福乎?况祖宗以来,未尝有兄在枢府而弟为中丞者,亦未尝有举台官不拘官职高下,而知杂御史不同议也,亦未尝有不与学士院轮举也。先朝所立制度,乃陛下家法,自宜世世子孙守而勿失。今一旦信安石之言,乃欲事事更张,废而不用,良可惜也。如上所条之事,岂非安石之专权,而陛下之偏听乎?切见安石故人团练副使陆伸叙复著作郎,颇喧物议。缘陆伸昨知柳州日,于治平亮阴中使妓乐饮宴,以至更深。因虞候兵士作闹,伸遂决挞虞候,至于身死。情理至重,朝廷明有指挥,经恩未得叙用,仍不与亲民。盖事与福建路提刑王陶,因不觉察其子贩盐,一般责降团练副使,比之陆伸所犯差轻,尚未甄叙。况陆伸身为郡守,官列朝行,不存臣子之礼,全无忠孝之义,将何面颜更求仕进?若非与安石相知,岂能便得复官?又安石举亲情王无咎充国子监直讲,无咎昨自亳州卫真主簿,移台州天台县令,系次远,不赴任,寻医,却于常州掌学二年。后复授南康军南康县主簿,避见远官,又乞寻医,遂来京师,以聚徒教学为名,出入权门,营求直讲。御史孙昌龄迎合安石之意,奏无咎不候寻医年满,先次差充直讲。况流内铨,寻医人未尝有预先举授差遣体例。兼无咎寻医后,自系违碍选人,即合入元初次远路分。今有此优命,若非安石力加荐引,曲为主张,岂能冒宠侥痈,异于众人乎?如此之事,皆安石欺罔不公之罪也。谨按安石自应举历官以来,凡著书立言莫不知尊尚尧舜之道,以倡率学者,故天下士人之心无不归向,谓之为贤。以至陛下亦闻而爱之,遂致位公府。今遭时得君如此之专,当以平时所学仁义之道启沃上心,以广圣德。今乃首以财利之议,务为容悦,言行乖戾,一至于此,刚狠自任,则又甚焉。不知安石之心,待陛下为如何主也?陛下天质颖悟,不世而出,尧舜至治,指日可复。今反以霸国诸侯之术,唐室衰世之事,诱惑上听,何不恭之甚也?孟子曰:「齐人莫如我之敬王也,我非尧舜之道不敢陈于王前」。而安石则异于是,其意无他,是欲持禄保位,觊觎宰相耳。其癚诈之迹,顾不明耶?奸诈专权之人,岂宜任在庙堂,以乱国纪?臣等伏愿陛下奋乾刚之断,早罢安石重任,以慰天下元元之心。其曾公亮,位居承弼,礼遇三朝,自宜悉虑竭忠,奋身许国。而反有畏避安石之意,阴自结援,更相称誉,以固宠荣。致安石奏对之际,惟肆强辩,多生横议,岂执政大臣体?采祖宗以来宰相故事,若昭文在假,集贤尚不敢专行圣旨,岂如今日安石作参知政事,傲视同列,旁若无人,爱憎与夺,一出于己,败坏中书故事,皆公亮之罪也。况公亮久妨贤路,无补时政,亦堪罢免。赵抃则括囊拱手,但务依违。大臣事君固若是耶?方今河北地震,连年不已,加之星文谪见,天下水灾,漂溺人民,不可胜数。变异之来,无甚于此。庙堂视之,恬不为怪。臣等但恐渐更多事,使陛下不得安枕而卧,皆大臣之罪也。伏望陛下思宗社之长计,措生灵于久安,委任老成有德之人,疏远迂阔生事之辈,臣等不胜爱君忧国之至。
与王敦书 东晋 · 荀崧
出处:全晋文卷三十一
诚以长蛇未剪,别详宗祖。先帝应天受命,以隆中兴。中兴之主,宁可随世数而迁毁。敢率丹直,询之朝野,上号中宗。卜日有期,不及重请。专辄之愆,所不敢辞(《晋书·荀崧传》)。
谏悯怀太子书 西晋 · 江统
出处:全晋文
臣闻古之为臣者,进思尽忠,退思补过,献可替否,拾遗补阙。是以人主得以举无失行,言无口过,德音发闻,扬名后世。臣等不逮,无能云补,思竭愚诚,谨陈五事如左,惟蒙一省再省,少垂察纳。
其一曰:六行之义,以孝为首,虞舜之德,以孝为称,故太子以朝夕视君膳为职,左右就养无方,文王之为世子,可谓笃于事亲者也,故能擅三代之美,为百王之宗。自顷圣体屡有疾患,数阙朝侍,远近观听者不能深知其故,以致疑惑。伏愿殿下虽有微苦,可堪扶舆,则宜自力。《易》曰:“君子终日乾乾”。盖自勉强不息之谓也。
其二曰:古之人君虽有聪明之姿,睿哲之质,必须辅弼之助,相导之功,故虞舜以五臣兴,周文以四友隆。及成王之为太子也,则周召为保傅,史佚昭文章,故能闻道早备,登崇大业,刑措不用,流声洋溢,伏惟殿下天授逸才,聪鉴特达,臣谓犹宜时发圣令,宣扬德音,咨询保傅,访逮侍臣,觐见宾客,得令接尽,壅否之情沛然交泰,殿下之美焕然光明。如此,则高朗之风,扇于前人;弘范令轨,永为后式。
其三曰:古之圣王莫不以俭为德,故尧称采椽茅茨,禹称卑宫恶服,汉文身衣弋绨,足履革舄,以身先物,政致太平,存为明王,没见宗祀。及诸侯修之者,鲁僖以躬俭节用,声列《雅》《颂》;声冒以筚路蓝缕,用张楚国。大夫修之者,文子相鲁,妾不衣帛;晏婴相齐,鹿裘不补,亦能匡君济俗,兴国隆家。庶人修之者,颜回以箪食瓢饮,扬其仁声;原宪以蓬户绳枢,迈其清德。此皆圣主明君贤臣智士之所履行也。故能悬名日月,永世不朽,盖俭之福也。及到末世,以奢失之者,帝王则有瑶台琼室,玉杯象箸,肴膳之珍则熊蹯豹胎,酒池肉林。诸侯为之者,至于丹楹刻桷,饩徵百牢。大夫有琼弁玉缨,庶人有击钟鼎食。亦罔不亡国丧宗,破家失身,丑名彰闻,以为后戒。窃闻后园镂饰金银,刻磨犀象,画室之巧,课试日精。臣等以为今四海之广,万物之富,以今方古,不足为侈也。然上之所好,下必从之,是故居上者必慎其所好也。昔汉光武皇帝时,有献千里马及宝剑者,马以驾鼓车,剑以赐骑士。世祖武皇帝有上雉头裘者,即诏有司焚之都街。高世之主,不尚尤物,故能正天下之俗,刑四方之风。臣等以为画室之功,可且减省,后园杂作,一皆罢遣,肃然清静,优游道德,则日新之美光于四海矣。
其四曰:以天下而供一人,以百里而供诸侯,故王侯食籍而衣税,公卿大夫受爵而资禄,莫有不赡者也。是以士农工商四业不杂。交易而退,以通有无者,庶人之业也。《周礼》三市,旦则百族,昼则商贾,夕则贩夫贩妇。买贱卖贵,贩鬻菜果,收十百之盈,以救旦夕之命,故为庶人之贫贱者也。樊迟匹夫,请学为圃,仲尼不答;鲁大夫臧文仲使妾织蒲,又讥其不仁;公仪子相鲁,则拔其园葵,言食禄者不与贫贱之人争利也。秦汉以来,风俗转薄,公侯之尊,莫不殖园圃之田,而收市井之利,渐冉相放,莫以为耻,乘以古道,诚可愧也。今西园卖葵菜、蓝子、鸡、面之属,亏败国体,贬损令问。
其五曰:窃见禁土,令不得缮修墙壁,动正屋瓦。臣以为此既违典彝旧义,且以拘挛小忌而废弘廓大道,宜可蠲除,于事为宜(《晋书·江统传》)。
八月十四夜神泉官满再别同官 宋末元初 · 吴泳
有客有客白其马,日倚垂杨问行者。
式微式微胡不归,未归满耳闻别诗。
断弦再续情绪恶,别酒重稔味如蜡。
袖中虽有金错刀,满镜愁云莫能割。
是时月露秋平分,庭前唤月月不应。
就令唤得山头月,照我离筵越愁绝。
陶靖节,潘安仁,种秫满畦花满城。
潘花陶酒总陈迹,不如昭文氏之琴不鼓无亏成。
芭蕉漱漱连夜雨,桂子纷纷落庭户。
旅雁无俦顾影单,明朝且向龙岩去。
白兔赋 东晋 · 王廙
出处:全晋文卷二十
丞相琅邪王始受旄节,作镇北方,仁风所被,回面革心。昔周旦翼成,越裳重译而献白雉,著在前典,历代以为美谈。今在我王,匡济皇维,而有白兔之应,可谓重规累矩,不忝先圣也。(《艺文类聚》九十五)
曰皇大晋,祖宗重光。固坤厚以为基兮,廓乾维以为纲;方将朝服济江,传檄旧国;反梓宫于旧茔兮,奉圣帝乎洛阳;建中兴之遐祚兮,与二仪乎比长。于是古之有德,则纳瑞而求安,无德则不胜而为灾。赤乌降于周文兮,尚称曰休哉;桑谷生于殷庭兮,中宗克已以成仁;雊雉登夫鼎耳兮,武丁责躬而教纯(《初学记》二十九)。
还山次李(叔谦)寿沆韵 清 · 赵显命
七言律诗 押微韵 出处:归鹿集
归鹿山中与鹿归,端居欲验道心微。
弹琴池静鱼潜听,读易林深鸟近飞。
长者车稀苔径合,贵人诗到草堂辉。
尘埃撺掇真多事,袜线何能补衮衣。
为两足虎作歌诗 西晋 · 王铨
四言诗 出处:全晋文、全晋文 卷八十六
王隐《晋书》曰:中宗召问王隐曰:荆州送两足虎。其欲何为也。隐曰:谨案先臣铨传。太康时献两足虎。因作歌诗云云以讽。铨意以晋金行也。金在西方。其兽为虎。虎有四足。犹国有四方。无半势而又见获。将有怀、悯之祸也。
般般白虎,观衅荆楚。
孙吴不逞,金皇赫怒(○开元占经百十六、梅鼎祚西晋文纪并引王隐《晋书》。)。
武形有亏,金兽失仪。
圣主应天,斯异何为(○《晋书》五行志。○逯案。五行志曰:太康六年。南阳献两足猛兽。此毛虫之孽也。识者为其文曰云云。严可均全晋文即据以编入阙名卷中。考开元占经引王隐《晋书》。王铨为两足虎作歌诗。而梅鼎祚所引王隐《晋书》则云。太康六年。荆州送两足虎。时尚书郎索靖议称半虎。博令王钤为文。据般般白虎四句。武形有亏四句均王铨歌诗逸语。称为文者。乃歌诗之简耳。王钤乃王铨之误。武形之武乃虎字。因避唐讳改武也。)。
立行庙于白石告元帝先后 东晋 · 庾亮
出处:全晋文卷三十七
逆臣苏峻,倾覆社稷,毁弃三正,污辱海内。臣亮等手刃戎首,龚行天罚。惟中宗元皇帝、肃祖明皇帝、明穆皇后之灵,降鉴有罪,剿绝其命,剪此群凶,以安宗庙。臣等虽陨首摧躯,犹生之年(《宋书·礼志》三咸和三年,苏峻覆乱京师,温峤等入伐,立行庙于白石,告元帝先后。)。
扬都赋 东晋 · 庾阐
出处:全晋文卷三十八
子未闻扬都之巨伟也,左沧海,右岷山。龟鸟津其落,江汉演其源。碣金标乎象浦,注桐柏乎玄川。昔旬吴端委,延州俪臧。高让殆于庶几,英风亚乎颍阳。土映黄旗之景,峦吐紫盖之祥。岩栖赤松之馆,岫启缙云之堂。龙府涣而夏德兴,群神萃而玉帛昌也。天包龙轸,地奄衡霍。玄圣所游,陟方所托。我皇晋之中兴,而骏命是廓。灵运启于中宗,天网振其绝络。于是乎源泽浩瀁,林阜隐荟。彭蠡吞江,荆牙吐濑。赴三峡之隘,洞九川之会。判五岭而分流(判本作泮,从《水经·漓水注》校改。),鼓沱潜而碎沛。漨渤泪滃,潢漾拥涌。惊波霆激,骇浪川动。东注尾闾,呼噏洞庭。芒若云汉,窈若青城。其山则重冈峨㞦,峻岭嵏岂崿。阳侯鳞萃,龙涛绮错。嵭岪磊埼,嵬峗鄱薄。旁带千犀下同万壑。苍梧之岭,峻极丹霄。潜稽禹穴,绝岸陵乔(此四句从《书钞》一百五十八补。)。木则灌以杞梓,被以沙棠。□□□□廆木荟于豫章(此句从《艺文类聚》十补。)。结根九疑,布叶天柱。林为五岳之苑,材为八都之府。埽飞虹,亏阳景。拂白雪而增翠,凌广莫而敷颖。竹则䉁风箘簬,筱荡林﹄。单棘箜𬕍,蓊蔚萧疏。贞条捎风,劲节集雾。望之猗猗即之倩倩。苍浪之竿,东南之箭。其林可游,其芳可荐。草则陵苕海藻,山英江蓠,纶组菁茅,繁露卷施。兽则騊駼狻猊,锯牙披蹄。登重巇,蹲嶪𡵌,噫气则风生,喷沫则雨洒,其间则有腾猿夭峤,闪倏柯杪。风母果然,星流电迁。或凌虚赴绝,或缭绕希间。鸟则鹪䳟孔翠,丹穴之羽。鸣凤自歌,翔鸾自舞。鱼则鲛鳣鳍鲔,比目鲿鲨,修鲲横海,澄鲸偃波。□□□□鳄鳞霜牙(此句从《初学记》三十补。)。其中则有灵蛟白鼋之族,种繁六眸。类丰三足鹦螺蜕骨,寄居负壳。馀泉如轮,文蚳如琢。□□□□□□蛇公沈光于海曲(此句从《御览》九百四十九补。)。果则黄甘朱橙,杨桃琵琶。林蔚八桂之丛,色耀三珠之华。目龙荔支,王坛丹橘(此句从《御览》九百七十四补,下文尚有阙佚。)。尔其宝怪则有瑶琨琅玕,青碧素珉。阳珠散火,阴甲潜珍。云英水玉,错耀龙鳞。焕若金膏,晃若烛银。琉璃冰朗而外映,珊瑚触石而构翘。牙簟裂文于象齿,火布濯秽于炎焱。西岨石城,则舟车之所混并。东尽金塘,则方驾之所连箱。其中则有龙坻华屋,晨凫之舸。青雀飞舻,馀皇鼓柂。鹢首铺于黄宫,盘蛟缠于赤马。云旆委蛇,层楼巍峨(此二句从《书钞》一百七十三补。)。爰有兰堂华室,高门重构。罗鼎玉食,丝竹并奏。龙骥汗血于广途,朱轮击毂而辐凑(《艺文类聚》六十一)。
云虎之门,双竿内启。祥乌司飙,丹墀竟陛(《御览》九)。
结芳尘于绮疏(《文选·月赋》注,又江淹《杂体诗》注作「绮席」。)。
负钟岩以结宇,溯阳潭以开江。颓方山之磐崿,竦白石之灵峰。汇青溪之浚壑,枕百堵之层墉。横朱雀之飞梁,豁九逵之遐冲(《初学记》二十四)。
入洞穴,出苍梧(《御览》五十四)。
岁惟元辰,阴阳代纪。履端归馀,三朝告始。万国鸣銮,有客戾止。皇帝乃坐露寝,御组(《书钞》作翡。)帷。冠华冕,戴翠蕤。袭日月,佩玉緌,怀六茎,纫文龟(《书钞》一百三十二,又一百五十五,《御览》二十九,又七百。)。
桓桓勇武,堂堂硕佐。运筹则渊回,抱麾则虎步。临机如公瑾,遗爱如子布。是以朝宗江汉,廓落王祚(《书钞》一百十五)。
温挺义之标,庾作民之俊。方响则金声,比德则玉润(《世说·文学篇》)。
建康宫北十里有蒋山,舆地图谓之钟山,元皇帝未渡江之年,望气者云,蒋山上有紫云,时时晨见(《艺文类聚》七引庾阐《扬都赋》注,未审他人为之注,抑阐自注也。今录附赋末,下三条放此。)。
烽火以炬置于孤山头,皆绿江相望,或百里,或五十里,或三十里,寇至则举以相告,一夕可行万里。孙权时,合暮举烽于西陵,鼓三竟达吴郡南沙(《吴志·孙权传》注,《艺文类聚》八十,《御览》三百三十五,并引庾阐《扬都赋》注。)。
今太湖东注为松江,下七十里有水□,水流东北入海为娄江,东南入海为东江,与松江而三也(《水经·沔水注》引庾仲初《扬都赋》注。)。
作金珰二枚,大似耳珰(《书钞》一百三十五)。
报龚壮 成汉 · 李寿
出处:全晋文
省诗知意,若今人所作,贤哲之话言,古人所作,死鬼之常辞耳(《魏书·李寿传》,龚壮作诗七首,托言应璩以讽寿,寿报。)。